في قاعة التايكوندو لدينا في كونالا، يتدرب عدد كبير من الرياضيين الشباب، الذين شاهدت إنجازاتهم في التدريب والمسابقات ليس فقط من وجهة نظر الأداء البدني، ولكن أيضًا من وجهة نظر حماس هؤلاء الشباب وشغفهم وروحهم. الموقف من النصر والهزيمة. أثناء متابعتي للاعبين الشباب في ناديي، كانت تراودني أحيانًا أفكار مختلفة حول تطور شخصية هذا الرياضي، أو الجانب العقلي -إذا أردت أن تقول ذلك- لتوجيه تطور شخصية هذا الرياضي، وهي أفكار غير منظمة وغير منظمة. غير منظم إلى حد ما، ولكنه متشابك مع نفس الموضوع. لم يكن الأمر في ذهني النشط عندما ذهبت للتزلج في إحدى الأمسيات ووضعت سماعات الأذن في أذني.

بعد الموسيقى الافتتاحية التي تحدد المزاج ياري ساراسفو بدأ يتحدث معي. أولاً، كإحماء، بعض شذرات الربيع الناعمة ومن SAK، لكن قصة Sarasvuo استعدت بنفس سرعة المتزلج Petiko في الصعود الأول لـ Vitonen وتقدمت إلى موضوع كان ذا معنى بالنسبة لي. في 7 مارس 2016، تحدث جاري ساراسفو في برنامج YLE Puhee [http://areena.yle.fi/1-3329073] على روح الرياضة. أو في الواقع عن الروح التي وصف منها خمسة نماذج أولية.

نماذج إيثوس

• أخلاقيات العمل
• روح النجاح
• روح البراعة
• روح المرح
• روح الرعاية

وبطبيعة الحال، لم تكن هذه أفكار ساراسفو الخاصة، وبالطبع لم يدعي ذلك. نظرت إلى ما قيل كمصدر كيرسي هامالاينن أطروحة [https://jyx.jyu.fi/dspace/handle/123456789/18557] – رياضي ومدرب في عالم الرياضة: الروح والمثل والتعليم في قصص الرياضيين” – مقدمة يتم فيها فتح هذه المفاهيم قليلاً. (سيتعين بالتأكيد قراءة الدراسة نفسها لاحقًا في وقت أفضل.) لم أتعرف على نفسي في أي شيء وتعرفت على نفسي في الجميع. وكما هو الحال في الحياة بشكل عام، فإن مظاهر الحياة الواقعية هنا أيضًا ربما لا تكون وصفًا دقيقًا لأفكارهم النظرية، ولكنها مجموعات وتنوعات من نماذجهم النظرية المجزأة بشكل شبه عنيف.

لن أفسد تجربتي الشخصية حول مدى ملاءمة النماذج لروحي الخاصة هنا، أو العكس. وحتى فيما يتعلق بإمكانيات توجيه أو تشكيل روح الرياضيين الشباب، فسوف نترك هذا الموضوع الأخير لمقال منفصل لوقت لاحق. الآن اعتقدت أنني سأكتب بعضًا من أفكاري الخاصة حول بنية النموذج الروحي. كقاعدة عامة، أنا لست من النوع الذي يفكر بالأبيض والأسود، وهنا أيضًا أميل إلى الاعتقاد بأنه لا يوجد أي من هذه الروح هو النموذج الأفضل والأذكى والأكثر طموحًا على الإطلاق. الرياضي الذي يتبع أي روح بنسبة 100% سوف يصطدم بجدار غير مرئي قبل أن يحقق إمكاناته الكاملة. بدلاً من ذلك، هل يمكنك التفكير في الخيار الأمثل كنوع من الكوكتيل لهذه النماذج الأولية، على سبيل المثال فطيرة روحية مثل تلك الموجودة أدناه؟

نموذج الروح الأمثل، هل هناك شيء من هذا القبيل؟

ما هو نوع القطع التي يجب أن تتكون منها روح الرياضي المثالي - إذا كان هذا الشيء موجودًا الآن - إذا لم يكن أي من النماذج الجاهزة مثاليًا عند تحقيقها بالكامل؟

تتضمن روح العمل فكرة القيمة الجوهرية للعمل والمعاناة. ليس للنجاح معنى إذا لم يتم تحقيقه من خلال الجهد الدؤوب والحفر الذي لا نهاية له. هناك حاجة بالتأكيد إلى بعض أجزاء أخلاقيات العمل. هناك أيام، وحتى فترات أطول، لا يبدو فيها التدريب ذا معنى، أو على الأقل ممتعًا وممتعًا. إذن، ليس أمرًا سيئًا إذا كانت روح العمل تجعل الرياضي يلجأ إلى التدريب، حتى لو لم يشعر في تلك اللحظة بالرغبة في الفوز بالمنافسة أو إظهار أداء مذهل لأي شخص. ومع ذلك، فإن أخلاقيات العمل، في مظهرها النقي، تؤدي إلى المرض في كثير من الأحيان أكثر من صعودها إلى المنصة. لذلك ربما ليس هذا هو العنصر الرئيسي؟

ربما تكون روح النجاح هي الأكثر سمية عندما تعيش بشكل كامل. في هذه الروح، كل شيء ينبع من النجاح. الجميع. حتى كرامة الإنسان. إذا كان الفوز والنجاح أمرًا مهمًا، فإن لحظات السعادة لمثل هذا الشخص تكون نادرة حتماً. يبقى الكل غير سعيد. ومع ذلك، فإن كل من يشارك في نوع ما من الرياضات التنافسية تقريبًا لديه آثار من هذه الروح. ولا أعتقد أن هناك خطرًا كبيرًا من هذه الأضلاع، طالما أنها لا تحظى بموطئ قدم كبير في أعماق الإنسان.

من السهل أخلاقياً الارتقاء بروح البراعة ووضعها على قاعدة التمثال باعتبارها الروح الوحيدة الأكثر قابلية للتطبيق في مجال الرياضات التنافسية. عندما تدفع البراعة الشخص إلى الأمام، والرغبة في الأداء المتفوق، فإن تركيز الرياضة ليس التدريب أو النجاح، بل الأداء. هذه نقطة انطلاق ممتازة. في ذلك الوقت، ربما تكون القوى التي تدفع هذه الروح إلى الأمام قد استنفدت، وليس هناك أي ضرر في القليل من المساعدة، على سبيل المثال، على جبهات الحفر أو النجاح.

تبدو روح المرح أيضًا وكأنها نموذج قابل للتطبيق بشكل أساسي. عندما يكون التدريب والأداء ممتعًا، فمن السهل جدًا متابعة تدريب عالي الجودة نوعيًا وكميًا، مما يؤدي بدوره إلى النجاح. عند التنافس على القمة، يتطلب النجاح في كثير من الأحيان، بالإضافة إلى المتعة، اللمسة النهائية للتجهم، والتي تحدد الفائزين النهائيين. إذا أصبحت مذهب المتعة صديقًا لروح المرح، وليس، على سبيل المثال، روح البراعة أو النجاح، فإن النصر في صراع الكنيسة الأخير يتحول بسهولة إلى شخص آخر.

تركز روح الرعاية على التدريب المجتمعي والتنافس في دائرة من الأصدقاء الذين يهتمون ببعضهم البعض. لا شك أن هذه الروح جيدة للمشاركة في الرياضات الفردية أيضًا، على الرغم من أنه تم التأكيد على ذلك بالتأكيد في الرياضات الجماعية. حتى مع أفضل إرادتي، لا أستطيع أن أرى رياضيًا كبيرًا يسترشد بهذه الروح فقط، على الرغم من أنه من الواضح أن الجرعة العادلة من روح الرعاية ليست بالأمر السيئ في كثير من الأحيان.

العلاقات والتفاعل بين الكتل الروحية

يجب أن يستوعب المخطط الانسيابي للنجاح في الرياضة عددًا هائلاً من العوامل التي تؤثر على الجوهر والخلفية، ولكن بالنسبة لهذه الكتل الروحية، فقد حددت الهيكل على النحو التالي. أساس كل شيء هو الممارسة (أخلاقيات العمل)، التي تؤدي إلى الأداء الرائع (أخلاقيات البراعة)، والتي تؤدي إلى النجاح (أخلاقيات النجاح). يتم دعم هذه المكدس من خلال روح الرعاية والمرح من حوافها، وهو نوع من إعادة التهديد بالسقوط من حافة المكدس إلى نموذج المكدس الذي يؤدي إلى النجاح. في هذا النموذج، يمكن أن تكون الكتل بأحجام مختلفة وفقًا لشخصيات مختلفة.

تم نشر هذه المقالة في الأصل على مدونة Teemu Heino على الرابط: HOJOMI.ES في ربيع عام 2016. الشيء الثقيل لا يبلى أبدًا!