Мысли об этике спорта

В нашем зале тхэквондо в Конале тренируется большое количество юных спортсменов, за достижениями которых на тренировках и соревнованиях я наблюдал не только с точки зрения физической работоспособности, но и с точки зрения энтузиазма, страсти и энтузиазма этих молодых людей. отношение к победе и поражению. Наблюдая за молодыми игроками моего собственного клуба, у меня время от времени возникали различные идеи о развитии личности этого спортсмена, или ментальной стороне - если хотите так сказать - руководства развитием личности этого спортсмена, которые не структурированы и не несколько неструктурированно, но переплетено с той же темой. Я не думал об этом, когда однажды вечером пошел на лыжную пробежку и вставил наушники в уши.

После вступительной музыки, которая задает настроение Яри Сарасвуо начал со мной разговаривать. Сначала в качестве разминки — мягкие пружинные самородки и манна САК, но история Сарасвуо нагрелась так же быстро, как лыжник Петико в первовосхождениях на Витонен, и перешла к значимой для меня теме. 7 марта 2016 года Яри Сарасвуо выступил в своей программе YLE Puhee [http://areena.yle.fi/1-3329073] об этике спорта. Или собственно об этосе, пять архетипов которого он описал.

Модели этоса

• Трудовая этика
• Этос успеха
• Этос виртуозности
• Этос веселья
• Этос заботы

Конечно, это были не собственные мысли Сарасвуо, и он, конечно, этого не утверждал. Я посмотрел на то, что было сказано в качестве источника Кирси Хямяляйнен диссертация [https://jyx.jyu.fi/dspace/handle/123456789/18557] – Спортсмен и тренер в мире спорта: этос, идеалы и образование в историях спортсменов» – предисловие, в котором эти понятия немного раскрываются. (Само исследование обязательно придется прочитать позже, в более подходящее время.) Я ни в чем не узнавал себя и узнавал себя во всех. Как и в жизни вообще, проявления реальной жизни и здесь, вероятно, представляют собой не точные описания их теоретических идей, а комбинации и вариации их полунасильственно разделенных теоретических моделей.

Я не собираюсь портить здесь свой субъективный опыт соответствия моделей моему собственному идеалу или наоборот. И даже не о возможностях руководства или формирования духа молодых спортсменов, эту последнюю тему мы оставим для отдельной статьи на потом. Теперь я решил написать несколько собственных мыслей о структуре модели этоса. Как правило, я не из тех, кто мыслит черно-белыми тонами, и здесь я тоже склонен думать, что ни один из идеалов не является абсолютно лучшей, самой яркой и самой амбициозной моделью. Спортсмен, который на 100% следует какому-либо идеалу, столкнется с невидимой стеной, прежде чем полностью реализует свой потенциал. Вместо этого, могли бы вы представить себе оптимум как своего рода коктейль из этих архетипов, например, этосный пирог, подобный приведенному ниже?

Оптимальная модель этоса, существует ли она?

Из каких частей должен состоять идеал оптимального спортсмена – если такой предмет существует сейчас – если ни одна из готовых моделей не является идеальной в полной реализации?

Этос труда включает в себя идею внутренней ценности труда и страдания. Успех не имеет смысла, если он не достигнут посредством бескомпромиссных усилий и бесконечной тренировки. Некоторые аспекты трудовой этики определенно необходимы. Бывают дни и даже более длительные периоды, когда тренировка не кажется значимой или, по крайней мере, приятной и веселой. Тогда неплохо, если дух работы заставляет спортсмена заняться тренировками, даже если в тот самый момент ему не хочется побеждать в соревнованиях или показывать кому-то потрясающие выступления. Однако в чистом виде трудовая этика чаще приводит к болезни, чем к подиуму. Так может это не основной компонент?

Идея успеха, вероятно, наиболее токсична, когда она проживается в полной мере. В этом духе все зависит от успеха. Все. Вплоть до человеческого достоинства. Если бы имели значение только победа и успех, моменты счастья для такого человека неизбежно редки. В целом остается недовольным. Тем не менее, почти каждый, кто участвует в каком-либо соревновательном виде спорта, имеет следы этого духа. Я не думаю, что эти ребра представляют собой особую опасность, пока они не получат существенного закрепления в сокровенных глубинах человека.

Идею виртуозности с моральной точки зрения легко возвысить и поставить на пьедестал как единственную наиболее жизнеспособную мораль в области соревновательного спорта. Когда человеком движет вперед виртуозность, желание добиться превосходных результатов, в спорте основное внимание уделяется не тренировкам или успеху, а производительности. Это отличная отправная точка. В то время силы, продвигающие этот этос вперед, могут еще иссякнуть, и не будет никакого вреда в небольшой помощи, например, на фронтах обучения или успеха.

Идея веселья также звучит как фундаментально жизнеспособная модель. Когда тренировки и выступления доставляют удовольствие, очень легко следить за качественными и количественными тренировками, что, в свою очередь, приводит к успеху. В соревнованиях на вершине успех часто требует, помимо веселья, финального гримасы, которая определяет окончательных победителей. Если гедонизм становится другом этоса веселья, а не, например, этоса виртуозности или успеха, победа в финальной церковной борьбе очень легко переходит к кому-то другому.

Идея заботы сосредоточена на сообществе: тренировках и соревнованиях в кругу друзей, которые заботятся друг о друге. Этот идеал, несомненно, хорош для занятий индивидуальными видами спорта, хотя, оглядываясь назад, это, безусловно, подчеркивается в командных видах спорта. Даже при всем моем желании я не вижу лучшего спортсмена, руководствующегося только этим принципом, хотя, вероятно, очевидно, что изрядная доза принципа заботы часто не является чем-то плохим.

Отношения и взаимодействие блоков этоса

Блок-схема успеха в спорте должна учитывать безумное количество факторов, влияющих на ядро и основу, но что касается этих блоков этоса, я обрисовал структуру следующим образом. В основе всего лежит практика (трудовая этика), которая ведет к отличным результатам (этика виртуозности), что ведет к успеху (этика успеха). В основе этого стека лежит дух заботы и веселья по его краям, которые как бы возвращают угрозу падения с края стека обратно в модель стека, которая ведет к успеху. В этой модели блоки могут быть разных размеров в зависимости от характера.

Эта статья была первоначально опубликована в блоге Теему Хейно по адресу ХОДЖОМИ.ES весной 2016 года. Тяжелая вещь никогда не стареет!