Reflexões sobre a ética do esporte

Em nossa sala de taekwondo em Konala treina um grande número de jovens atletas, cujas conquistas em treinamentos e competições tenho observado não apenas do ponto de vista do desempenho físico, mas também do ponto de vista do entusiasmo, paixão e entusiasmo desses jovens. atitude em relação à vitória e à derrota. Ao acompanhar os jovens jogadores do meu próprio clube, ocasionalmente tive várias ideias sobre o desenvolvimento da personalidade deste atleta, ou sobre o lado mental - se quiserem dizer - de orientar o desenvolvimento da personalidade deste atleta, que não são estruturadas e um tanto desestruturado, mas entrelaçado com o mesmo tema. Não estava em minha mente ativa quando fui esquiar uma noite e coloquei os fones de ouvido.

Depois da música de abertura que dá o clima Jari Sarasvuo começou a falar comigo. Primeiro, como aquecimento, algumas pepitas suaves de primavera e o maná de SAK, mas a história de Sarasvuo aqueceu tão rapidamente quanto o esquiador Petiko nas primeiras subidas de Vitonen e avançou para um tema que foi significativo para mim. Em 7 de março de 2016, Jari Sarasvuo falou em seu programa YLE Puhee [http://areena.yle.fi/1-3329073] sobre o espírito do esporte. Ou, na verdade, sobre o ethos, do qual descreveu cinco arquétipos.

Modelos Ethos

• Ética de trabalho
• O espírito do sucesso
• O ethos do virtuosismo
• O espírito da diversão
• Éthos de cuidado

É claro que estes não eram os pensamentos do próprio Sarasvuo, e é claro que ele não afirmou isso. Eu olhei para o que foi dito como fonte Kirsi Hämäläinen dissertação [https://jyx.jyu.fi/dspace/handle/123456789/18557] – Atleta e treinador no mundo dos esportes: ethos, ideais e educação nas histórias dos atletas” – um prefácio onde esses conceitos são um pouco abertos. (O estudo em si certamente terá que ser lido mais tarde, em um momento melhor.) Não me reconheci em nada e me reconheci em todos. Tal como na vida em geral, as manifestações da vida real também aqui provavelmente não são descrições exactas das suas ideias teóricas, mas combinações e variações dos seus modelos teóricos semi-violentamente compartimentados.

Não vou estragar aqui a minha experiência subjetiva da relevância dos modelos para o meu próprio ethos, ou vice-versa. E nem mesmo sobre as possibilidades de orientar ou moldar o ethos dos jovens atletas, deixaremos este último tópico para um artigo à parte para mais tarde. Agora pensei em escrever algumas das minhas próprias reflexões sobre a estrutura do modelo ethos. Via de regra, não sou do tipo que pensa em preto e branco, e também aqui tendo a pensar que nenhum ethos é o modelo absolutamente melhor, mais brilhante e mais ambicioso. Um atleta que segue 100% qualquer ethos atingirá uma parede invisível antes de realizar todo o seu potencial. Em vez disso, você poderia pensar no ótimo como uma espécie de coquetel desses arquétipos, por exemplo, uma torta ethos como a mostrada abaixo?

Um modelo de ethos ideal, existe tal coisa?

Em que tipo de peças deveria consistir o espírito de um atleta ideal - se tal coisa existe agora - se nenhum dos modelos prontos for perfeito quando totalmente realizado?

O ethos do trabalho inclui a ideia do valor intrínseco do trabalho e do sofrimento. O sucesso não tem sentido se não for alcançado através de esforço intransigente e de treino sem fim. Algumas partes da ética de trabalho são definitivamente necessárias. Há dias, até mesmo períodos mais longos, em que o treino não parece significativo, ou pelo menos agradável e divertido. Então não é ruim se o espírito de trabalho faz o atleta voltar-se para o treinamento, mesmo que naquele exato momento ele não tenha vontade de vencer a competição ou de mostrar a alguém performances incríveis. Porém, em sua manifestação pura, a ética do trabalho leva mais frequentemente à doença do que ao pódio. Então talvez este não seja o componente principal?

O espírito do sucesso é provavelmente o mais tóxico quando vivido plenamente. Neste ethos, tudo decorre do sucesso. Todos. Até a dignidade humana. Se apenas vencer e ter sucesso importassem, os momentos de felicidade de uma pessoa assim seriam inevitavelmente raros. O todo permanece infeliz. Ainda assim, quase todas as pessoas que participam de algum tipo de esporte competitivo apresentam traços desse ethos. Não creio que haja muito perigo nessas costelas, desde que não ganhem uma posição significativa no ser mais íntimo da pessoa.

O ethos do virtuosismo é moralmente fácil de elevar e colocar num pedestal como o ethos mais viável no campo dos esportes competitivos. Quando uma pessoa é impulsionada pelo virtuosismo, pelo desejo de ter um desempenho superior, o foco dos esportes não é o treinamento ou o sucesso, mas o desempenho. Este é um excelente ponto de partida. Nessa altura, as forças que impulsionam este espírito ainda podem esgotar-se e não há mal nenhum numa pequena ajuda, por exemplo, nas frentes de perfuração ou de sucesso.

O espírito da diversão também parece um modelo fundamentalmente viável. Quando treinar e executar é divertido, é muito fácil seguir um treinamento de alta qualidade qualitativa e quantitativamente, o que por sua vez leva ao sucesso. Ao competir no topo, o sucesso muitas vezes exige, além da diversão, o toque final da careta, que decide os vencedores finais. Se o hedonismo se tornar amigo do ethos da diversão, e não, por exemplo, do ethos do virtuosismo ou do sucesso, a vitória na luta final da igreja muito facilmente se voltará para outra pessoa.

O espírito do cuidado centra-se na comunidade – treinando e competindo em um círculo de amigos que cuidam uns dos outros. Este espírito é inegavelmente bom para se envolver também em desportos individuais, embora, em retrospectiva, isto seja certamente enfatizado nos desportos colectivos. Mesmo com toda a minha vontade, não consigo imaginar um atleta de ponta guiado apenas por esse ethos, embora provavelmente esteja claro que uma boa dose do ethos de cuidado muitas vezes não é uma coisa ruim.

Relacionamentos e interação de blocos ethos

O fluxograma do sucesso nos esportes deve acomodar um número absurdo de fatores que influenciam o núcleo e o histórico, mas quanto a esses blocos de ethos, descrevi a estrutura da seguinte maneira. Subjacente a tudo está a prática (a ética do trabalho), que leva ao ótimo desempenho (a ética do virtuosismo), que leva ao sucesso (a ética do sucesso). Essa pilha é sustentada pelo espírito de cuidado e diversão de suas bordas, que meio que devolve a ameaça de cair da borda da pilha de volta ao modelo de pilha que leva ao sucesso. Neste modelo, os blocos podem então ter tamanhos diferentes de acordo com personalidades diferentes.

Este artigo foi publicado originalmente no blog de Teemu Heino em HOJOMI.ES na primavera de 2016. Uma coisa pesada nunca envelhece!