Mõtteid spordieetikast

Meie taekwondo saalis Konalas treenib suur hulk noorsportlasi, kelle saavutusi treeningutel ja võistlustel olen jälginud mitte ainult füüsilise soorituse, vaid ka nende noorte entusiasmi, kire ja suhtumine võidusse ja lüüasaamisse. Enda klubi noormängijaid jälgides on mul aeg-ajalt tekkinud erinevaid ideid selle sportlase isiksuse kujunemise või selle sportlase isiksuse kujunemise suunamise mentaalse poole kohta – kui nii tahate öelda –, mis ei ole struktureeritud ja mõnevõrra struktureerimata, kuid sama teemaga läbi põimunud. See ei olnud mu aktiivne mõte, kui ma ühel õhtul suusatama läksin ja kõrvaklapid kõrva panin.

Pärast avamuusikat, mis loob meeleolu Jari Sarasvuo hakkas minuga rääkima. Esmalt soojenduseks mõned pehmed kevadnukid ja SAK-i manna, aga Sarasvuo jutt soojenes sama kiiresti kui suusataja Petiko Vitoneni esimestel tõusudel ja edenes minu jaoks sisuka teemani. 7. märtsil 2016 esines oma YLE Puhee saates Jari Sarasvuo [http://areena.yle.fi/1-3329073] spordi eetosest. Või tegelikult eetosest, millest ta kirjeldas viit arhetüüpi.

Ethose mudelid

• Tööeetika
• Edu eetos
• Virtuoossuse eetos
• Lõbu eetos
• Hoolduse eetos

Muidugi polnud need Sarasvuo enda mõtted ja seda ta loomulikult ei väitnud. Vaatasin öeldut allikana Kirsi Hämäläinen väitekiri [https://jyx.jyu.fi/dspace/handle/123456789/18557] – Sportlane ja treener spordimaailmas: eetos, ideaalid ja kasvatus sportlaste lugudes” – eessõna, kus neid mõisteid veidi avatakse. (Uuringut ennast tuleb kindlasti hiljem paremal ajal lugeda.) Ma ei tundnud ennast mitte milleski ära ja tundsin end kõigis ära. Nagu elus üldiselt, ei ole ka siin ilmselt tegeliku elu ilmingud nende teoreetiliste ideede täpsed kirjeldused, vaid nende poolvägivaldselt lahterdatud teoreetiliste mudelite kombinatsioonid ja variatsioonid.

Ma ei hakka siin rikkuma oma subjektiivset kogemust mudelite asjakohasusest minu enda eetosega või vastupidi. Ja isegi mitte noorte sportlaste eetose suunamise või kujundamise võimalustest, jätame selle viimase teema hilisemaks eraldi artikliks. Nüüd mõtlesin, et kirjutan mõned oma mõtted eetose mudeli struktuuri kohta. Reeglina ei ole ma must-valge mõtlemise tüüp ja ka siin kaldun arvama, et ükski eetos pole absoluutselt parim, säravaim ja püüdlevam mudel. Sportlane, kes järgib 100% mis tahes eetost, põrkab vastu nähtamatut seina, enne kui realiseerib oma täieliku potentsiaali. Kas võiksite selle asemel mõelda, et optimaalne on nende arhetüüpide kokteil, näiteks selline eetosepirukas nagu allpool?

Optimaalne eetose mudel, kas selline asi on olemas?

Millistest tükkidest peaks optimaalse sportlase eetos - kui selline asi praegu olemas on - koosnema, kui ükski valmismudel pole täielikult realiseerituna täiuslik?

Töö eetos hõlmab ideed töö ja kannatuste sisemisest väärtusest. Edul pole tähendust, kui seda pole saavutatud kompromissitu pingutuse ja lõputu puurimisega. Mingid osad tööeetikast on kindlasti vajalikud. On päevi, isegi pikemaid perioode, mil treenimine ei tundu mõttekas või vähemalt meeldiv ja lõbus. Siis pole paha, kui tööeetos sunnib sportlast treeningute poole pöörduma, isegi kui just sel hetkel ei tekigi isu võita võistlust või näidata kellelegi hämmastavaid sooritusi. Töömoraal viib aga oma puhtal kujul haigestumiseni sagedamini kui poodiumile. Ehk siis see polegi põhikomponent?

Edu eetos on tõenäoliselt kõige mürgisem, kui seda täielikult elatakse. Selles eetos tuleneb kõik edust. Kõik. Kuni inimväärikuseni. Kui loeb ainult võit ja edukas olemine, siis sellised õnnehetked on paratamatult harvad. Kogu jääb õnnetuks. Siiski on peaaegu kõigil, kes mõnel võistlusspordil osalevad, selle eetose jälgi. Ma arvan, et nendest ribidest ei ole erilist ohtu, kuni nad inimese sisimas olulist kandepinda ei võta.

Virtuoossuse eetost on moraalselt lihtne tõsta ja pjedestaalile seada kui võistlusspordi ainsat elujõulisemat eetost. Kui inimest viib edasi virtuoossus, soov esineda üleolevalt, ei ole spordi fookuses mitte treening ega edu, vaid sooritus. See on suurepärane lähtepunkt. Sel ajal võivad seda eetost edasiviivad jõud veel lõppeda ja näiteks puurimise või edu rindel ei tee väikest abi.

Lõbu eetos kõlab ka põhimõtteliselt elujõulise mudelina. Kui treenimine ja esinemine on lõbus, on väga lihtne jälgida kvalitatiivselt ja kvantitatiivselt kvaliteetset treeningut, mis omakorda viib eduni. Tipus võisteldes nõuab edu sageli lisaks lõbule ka viimast lihvi grimassi, mis otsustab lõplikud võitjad. Kui hedonism saab lõbu eetose sõbraks, mitte näiteks virtuoossuse või edu eetoseks, pöördub võit lõplikus kirikuvõitluses väga kergesti kellelegi teisele.

Hoolduse eetos keskendub kogukonnale – treenimisele ja üksteisest hoolivate sõpruskonnas võistlemisele. See eetos on vaieldamatult hea tegeleda ka individuaalspordiga, kuigi tagantjärele mõeldes on see meeskonnaspordis kindlasti rõhutatud. Isegi parima tahtmise juures ei näe ma tippsportlast, kes juhindub ainult sellest eetost, kuigi ilmselt on selge, et korralik annus hoolivuse eetost ei tee sageli paha.

Eetoseplokkide suhted ja interaktsioon

Spordi edukuse vooskeemi peaks mahutama meeletult palju tuuma ja tausta mõjutavaid tegureid, aga mis puudutab neid eetoseplokke, siis kirjeldasin struktuuri järgmiselt. Kõige aluseks on praktika (tööeetika), mis viib suurepärase soorituseni (virtuoossuse eetika), mis viib eduni (edueetika). Seda pinu toetab selle servadest lähtuv hoolikuse ja lõbu eetos, mis omamoodi tagastab virna servalt kukkumise ohu tagasi virna mudeli juurde, mis viib eduni. Selles mudelis võivad klotsid olla siis erineva suurusega vastavalt erinevatele isiksustele.

See artikkel ilmus algselt Teemu Heino blogis aadressil HOJOMI.ES kevadel 2016. Raske asi ei vanane kunagi!